HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 dcc7091a686255b7a0449e4d327b56

dcc7091a686255b7a0449e4d327b56。fit=scale-down,w=1200。000000011510-01.jpg?size=xl&w=。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。『0080』唐物 花卉草虫図 掛け軸 肉筆 掛軸。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。K184 龍枝 「かみひふ」 掛軸 日本画 絹本 共箱。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。真筆保証 西垣大道 直筆 吟風一様松 共箱 京都 大徳寺 臨済宗 茶掛 茶道具。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。俳優高倉健さんの直筆サイン色紙書です 俳優で文化勲章受賞。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。⭕️赤間硯　梅文硯　三代　玉峯　日枝敏夫　新品未使用美品　梅花蕾を彫刻　祝品。極箱。長谷川寛州「量河清涼風」紙本 肉筆 書 臨済宗大徳寺 掛軸 掛け軸 茶掛 七夕。陶器軸。K169 九平山人 宗観 「竹蘭之図」 掛軸 日本画 双幅 紙本 肉筆 共箱。紙本。十一代雨宮静軒（雨宮弥兵衛）　雨端硯匠　書道具　丸型硯。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。モンスター・ロシモフ 直筆サイン色紙 プロレス。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。sui様オーダー品ページ。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。【端渓硯】◆波紋・胭脂暈・朱磋点・金線・翡翠紋の美石◆唐木天地蓋◆約七吋加厚。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。⭕️希少　岩手県　紫雲硯　自然硯　佐藤幸雄　美品　35mm分厚い　海深い。大分県に生まれる。真野暁亭 雷神図 肉筆 掛軸 河鍋暁斎門人 浮世絵 師宣 明治絵師。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。イ*ン様 三島由紀夫 直筆 色紙「根性」額装 丸額 ガラス割れあり 現状品。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。武田信玄 額装 書状／戦国ロマン 川中島の戦い 骨董 インテリア。同29年建仁寺派７代管長に就任。福本積應『好日』横物 共箱 二字書 茶道具 大徳寺派 宝林寺 臨済宗 掛軸。平成元年、世寿九十三をもって示寂。クレヨンしんちゃん　シロ　臼井儀人 直筆　サイン　色紙。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。講談社　千家三祖［千利休 千宗旦 千少庵］紙本　共箱付 工芸！。名～久太郎。真筆保証 戸上明道 直筆 春洋画 兜の図 丈夫意気高 京都 大徳寺 臨済宗 茶掛。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。掛軸 安田 靫彦 早春佳色 複製 椿 紅白 横物。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。ジ・アンダーテイカー 直筆サイン色紙 プロレス。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。⭕️雨端硯　梅壽硯　名工　11代　雨宮静軒　未使用美品　希少特殊価値　高価。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。小堀卓巌『平常心是道』茶道具 一行書 臨済宗大徳寺孤篷庵第18世住職 掛軸。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都